Indicadores sobre estudios biblicos que debe saber

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No sólo se ve esto claramente de las dos preguntas que Pablo hizo a “los creyentes” sino igualmente está claro del mismo hecho que Altísimo escogió grabar este incidente. Si no fuera por Hechos 19, los otros relatos posiblemente podrían ser excusados como eventos raros y únicos.

Algunos enseñan que el bautismo del Espíritu Santo es una segunda o tercera “obra de Agudeza” que significa una experiencia instantánea subsiguiente a la conversión salvadora.

La tercera tendencia fue la excesiva intelectualización del cristianismo como consecuencia de su contacto con la filosofía griega. Comprender o averiguar el intriga divino hubiese significado subordinar a Altísimo a la razón, algo inaceptable para el sentido teológico de los Padres.

El bautismo del Espíritu Santo es simplemente el principio de una vida continua de ser lleno del Espíritu Santo. No es una experiencia para unos pocos escogidos solamente, ni es una experiencia recibida posteriormente de la conversión, y entonces solo después de esperar mucho tiempo y de perecer mucho. Más correctamente, es una parte de la conversión y viene con el arrepentimiento y la Certeza.

Hay muchos malentendidos en cuanto al Espíritu Santo. Algunos lo consideran una fuerza mística; otros piensan que es el poder impersonal de Alá para salvar a personas.

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El bautismo del Espíritu Santo se recibe por Certeza, al pedirlo a Dios en oración y al creer en su promesa de llenarnos.

Hay un número de otras experiencias de conversiones que no son descritas con detalles, pero los relatos de muchos de ellas implican el bautismo del Espíritu Santo mientras ningún lo excluye específicamente.

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En segundo lugar, mientras aquellos que apoyan la enseñanza de la subsecuencia señalan algunos episodios en Hechos como check over here sus pruebas que un segundo bautismo ocurre en la vida de todos los creyentes, al analizar las escrituras y el antecedente histórico del volumen vemos que no tienen razón.

El Espíritu Santo le expone al mundo lo que está acertadamente y lo que está mal. Esto lo hace a través de los hijos de Altísimo y a través de circunstancias que le muestran a las personas la indigencia de rectificar su camino y volverse al Señor.

Los profetas predijeron el don del Espíritu y deseaban participar en su empíreo, pero Dios reservó el bautismo del Espíritu Santo para la iglesia neotestamentaria: “Los profetas que profetizaron de la Humor destinada a vosotros, inquirieron y diligentemente indagaron acerca de esta salvación .

Esta doctrina se interpreta de diferentes maneras según distintos grupos protestantes. Por un ala, las iglesias evangélicas clásicas creen que es poco que se da en la conversión de la persona al cristianismo sin que haya una evidencia sensorial.

Justino ofrece afirmaciones que parecen identificar al «pneuma» con el «logos» aunque acepta la fórmula trinitaria para la celebración del bautismo.